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海角村夫书法集


山人钱锡安

书法索字厚圻兄

  山人来云南后无时不思念故乡,可是故乡的人还记得山人吗?在1991年第一次故乡行前,山人写了一篇《山寨行》的小散文投到威海日报社,报社刊登了。结果被山人的忘年挚友王厚圻(书法家海角村夫)读到。散文的结尾是:“离开了山寨。我手上的火把果像一盏灯笼,随车摇曳。在摇曳颠簸中,我朦胧地感觉,车子像要开到遥远的北方,开到农历的腊月三十除夕夜……”厚圻四处告诉山人的熟人,说:锡安出现了,他在南国思念家乡了。他写文章投石问路,我们准备迎接他吧。

   第一次故乡行,厚圻等一拨教师与山人聚会,喝张裕葡萄酒,有人说:作为文化人要文明,我们不喝烧酒(即白酒)。山人说还要喝“即墨老酒”。这都是家乡的名酒。我们这些文化人煮酒谈天论地,山人主要表达对故乡的思念,对当年同每一位朋友交往的情境的回忆,每一个话题,喝下一杯酒。

   厚圻是宁津片资格老的教师,德高望重,也德艺双馨,写得一手好字,包括讲课时的板书和闲暇里的书法。酒席间,山人忽然想起一件旧事。山人回忆说:“厚圻,你还记得吧,文化大革命初期咱们一起制作毛主席语录板。我说你是‘刻字喷漆为革命’,你却说是‘为生活’。你的胆子不小哇!”厚圻说:“早被西北风刮走了。谁还能记得住?”

   “为生活”是实话实说,但那时不能实话实说。“为革命”,那时干什么都要上纲到这个高度,连种田也是为革命,这是假话,但要假话真说。当时山人在石岛新华书店宁津片干合同工,又是宁津大队管委会文教卫生委员,就和完小的老师、泥瓦匠师傅一起制作毛主席语录板。制作毛主席语录板分前中后三个环节:前面是泥瓦匠师傅在临街的墙上打制出长方形的水泥板,中间是厚圻等老师在纸板上写刻老宋体字的各段毛主席语录,最后是一拨人在水泥板上用红色油漆喷制那各段的毛主席语录。虽经20多年的风吹雨打,但墙上的毛主席语录依旧可见。

   这些年来特别是改革开放以来,厚圻教学的板书写了擦,擦了写,写了擦;大街、村头的毛主席语录板越来越少了,因为拆迁建设或建盖新房;闲暇所写的书法,断断续续地送人。后来退休了,他回到老家小港那里,号为“海角村夫”,一边书法,一边赶海,澹泊宁静,倒也逍遥自在。

   在后来几次的故乡行,山人与他在海滩漫步,总劝他出个个人书法集。他却说:“写得没有道儿,拉倒吧。”望着岸边的矮松林,山人说:“你的字又不是一坨松香,怎么说没有道儿?”

   2011年,81岁的他在他女儿的努力下,《王厚圻书法集》终于问世了,落款是“海角村夫”。他过于谦卑,不去张扬,因而很少被世人所知。但不管怎么说,他终于可以正式留点东西在世上了。人世间可以发现,原来王厚圻老师不是一坨松香,而是海滩上被埋没了的一颗琥珀!

   没有象样或正式的书房,厚圻是躬身弯腰于草庐(海苔草房)的炕沿前挥笔书法的。

   2012年这次故乡行,山人又专程拜访。山人就是与厚圻在炕沿前滔滔谈论的。

   山人认为“字如其人”有两层含义:

   一层是作者表达的字义。

   这个字义虽说不是全部、一定,但每每是或基本是与自己的心声共鸣。包括书法别人的名句,更何况是书法自己的诗句了。如厚圻书法别人的名句:世上(几)百年无非积德,天下(数)万代最好读书。再如厚圻书法自己的诗句:……人生在世几春秋,千古未了一个情。——好一个“未了一个情”!山人当场受到触动,一时有灵感出现,顿生《桑梓念》诗句:……寻根频频因何故?今生未了一个情!

   二层是作者的人格特质等要素通过书法艺术凝聚或渗透在字形上。

   字义的共鸣比较好理解,但字形的价值不容易理解、评判。

   书法外行的山人欣赏着他的字形,评估着它的价值,说:从字形角度看,一个人的字的价值,除了作者道德的升华和作品时间的沉淀,又包括两个方面。一是字形的本身,它洇浸、渗透、凝聚、寄托甚至隐藏着书法者的人格、情志、阅历乃至隐情;二是书法者本人被炒作或作秀,特别是权、钱等另外因素起了作用,这样、这时,就不是字如其人,而是书写者得道,书法升天,得世俗之道,升世俗之天。厚圻,你是前者,没有后者,你是埋没在海滩上的一颗琥珀!

   厚圻听到这里,激动地一把抓住山人的手:“锡安哪,识我者,你也!”……

   他说:“我就知道你回来必来见我,我准备着把我的《书法集》送你留念。”我们说话投机,万句也说不完。临别,他在赠山人的《书法集》上留言。

 

壬辰春厚圻送句

南国故交钱锡安,

不远千里来海滩,

谈经论道滔滔时,

友情阔别思忘年。

厚圻还是一个关心社会、有思想的人。可是,他对谁说?——他对山人说:火葬一利而百害,而最大的祸害就是空气污染,第二大问题是收费太高“死不起”。怎么办?回归土葬。尸葬之后可种庄稼、植树,我们海边人,也可以海葬。他还说:应该提倡“安乐死”,但这首先要突破传统道德和伪道德。

山人回昆后,一首《桑梓念十二句》初稿出炉,寄给厚圻请他修改。出于耳背和传统的原因,他不用电话通话而是还用写信的方式,回信提出修改意见和发表感慨。

在回信中,厚圻兄说:忘年友锡安你好!我聋了,你打电话也无济于事。你是来去匆匆,恐怕今生我你是最后一次见面了吧!我已风烛之年,很快就要过世了。你以后有机会还乡,可与我的后代联系,……(山人读此,情之所至,不禁悄然泪下)

厚圻兄在信上先夸山人:你的12次回故乡因得12句,很好。12句也成诗,古李白、杜甫也有很多12句的诗。你诗的逻辑思维水到渠成,也很好。

下面开始发表修改原因:你写散文、新体诗还很好(山人旁白:去掉“很”字吧),写古体诗还稍欠点功夫(山人旁白:去掉“稍”和“点”字、把“还”字改成“很”字吧)。诗(山人注:指古体诗)总不是顺口溜式的打油诗,要有典故才行。一般8句是律诗、4句是绝句,12句也成诗。不过,你后6句韵脚有点乱。(典故:摔琴,指伯牙与钟子期;泼墨,指苏东坡与李之仪)

他在修改之前谨慎地说:我冒昧地修改了一下,你研究一下。因我年事已大,脑子不管用了。请你谅之。

——其实,厚圻兄的脑子和耳朵,不是基本,而是根本不象他自己所说的那样,电话里还是可以交流的,但开始打憷了;我们俩在一起谈经论道将结束,他马上现场送句,思维准确、敏捷。

改动后的诗句如下——

 

十二次故乡行,因得十二句。

衣布还乡觅旧踪,

胶东宁津此地生。

宗族长幼首见过,

修坟祭奠先烈翁。

琴有义弟,

墨乃仁兄。

山水田园老相识,

海草城砖记时空。

离庄别意彻夜谈,

家宴泥味更盛丰。

寻根频频因何故?

今世未了一个情。

(于201247日—429日第12次故乡行)

注:山人是作者钱锡安,义弟为刘远政,仁兄乃王厚圻。

 

出于对仁兄深邃才学的崇敬,以及对古体诗的半知半解,山人就以他的修改稿作定稿。

处于年龄和传统观念等的原因,人生经过一个花甲后,总会回想过去很多的事情,对明天也会想得很多很多甚至伤感。从厚圻仁兄的字里行间发现如此,山人有时何尝不是如此?故读信生情,情不自禁,又作新体诗或打油诗一首。

 

与仁兄共勉

七三八四成过去,

八四九五为当今。

偶发伤感可解忧,

直守情志能定神。

沧海桑田真琥珀,

才盈财缺乃至君。

君活百岁不是梦,

携心共度期颐春。

2012-7-21锡安读厚圻兄来信有感)

 

几经鸿雁传书,值得怀念和珍藏的山人作诗、厚圻书法的《桑梓念》墨宝问世。

征得厚圻兄的同意,山人在《心桥》网站上专门开辟一个页面,把他的书法集编贴进去,包括墨宝《桑梓念》。——请欣赏王厚圻老师的《书法集》以及我们俩谈经论道场境的一组图片。

       http://www.kmxinqiao.com/Czxhy-jj.html